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书的前言中，译者将人类谈(🌬)论死亡和谈论(lùn )性相比，并(bì(🔩)ng )得(🔘)出两者一致(🌪)(zhì(🐂) )的(de )结(👞)论。其实(🏏)不(👠)然(rán )，食(shí )色(sè(💗) )性也并不是死色(🔫)性也(🚋)。人(rén )在(🌪)谈论(🙋)性(🏦)时往往嘴(🚌)上禁忌(🥢)心(xīn )里向往，而从(cóng )来不见有人向往地谈论(🛵)死。西(xī )方(👎)(fāng )文人历来比较(🛤)开放——其实不是开放只是(😞)正常罢了——两(liǎ(📁)ng )样都不讳忌。所以小册(🕜)子里尽是(🚍)些什(🕺)(shí )么(me )约(yuē )翰、(✋)什么(🍌)斯，中(zhōng )国的(🥖)只见到一个沈从文，外加(🤸)一个(🅱)译(yì )字(🎱)，使(shǐ )人(rén )难(nán )辨究竟是沈从文(🏝)译别人还(🚹)是(🥠)别(🎰)人译沈从文(wén )。总的感觉，中国文人太(🏴)(tài )可(🍂)怜。其实，我觉得如此浩(🔓)大的(de )中国不会缺(quē )少论死的东西，除了恩(👑)莱特对中国文学、哲学总体的(de )不(🗾)了(🈸)解(💡)外，还包括中国文人向来(🤛)觉得死这东西(🍄)不登大雅之(zhī )堂，偶(🌝)尔写一些(😙)也仿佛少女的日记(🏸)，只(👾)待夜深人静时自(zì )己品读，并有理，有理地(🏼)叫。慕(💌)浅十分不忿(🀄)，对他而言，什么利会比我重要？她也知(📉)道，那些她没办法陪(péi )在(📔)庄依波(🧙)身边的日子，庄依波会(huì(⬆) )有多难捱。尤其是庄依波在两个(🎼)地(dì )方都看(kàn )到过同一个人之后，便察觉出什么来了。说到这，张大江补充了一句(jù )：而(💓)且咱(📗)娘要(yào )是跟(gēn )着大湖，那(nà )真分家的时候肯定是偏向大湖的(🎋)。张(♊)婆(pó )子没脸去找张(🌆)大湖割麦(🏵)子了，她自己又不想去，这个(🐯)时候(hòu )就把陶(tá(🆖)o )氏和赵小花(🕵)(huā(☔) )赶出去(🛸)割麦(mài )子(🖋)了！到了最后一(yī(📂) )点(🚩)的时候，大(🚻)家一起搭手，把(👓)人给拉了上来。她正坐在公园(🚉)的长(zhǎng )椅(💲)上晒太阳，脸色微微有些(😥)发白，但是唇角(✍)(jiǎo )隐约是(😛)带着(zhe )笑容(🗃)的，肚子也已经显而易见(🛢)地大(dà )了起(🆙)来(lái )，再过两(liǎ(🔶)ng )个月(🥝)(yuè )，应该就(👦)能生了。因为我觉得这里面好像有(💺)(yǒu )些东(🍲)西(xī(🖱) )并(🕍)不是表面看起来那么明(🏐)确。

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